气候影响历史，有“象天”说；地缘决定文明，有“法地”说；人类趋利避害，有“礼序”说；空间承载秩序，有“营城”说，空间活动实现它们之间的要素管理与形式呈现。
在何镜堂院士“两观三性”的设计理论的基础上，姜洪庆教授从空间规划视角进行了新的诠释，创造性提出“空间哲学”，形成了“三重构建”的设计方法，指导了他所参与的一系列空间规划实践。日月顺变，山海制宜，人人归仁，向善而为，其结果就是文明。执其雄，守其安，让地球上每一个人都能够共享文明，共同发展，礼序乐和，美美与共。
▲1990年春夏国际学联第19次竞赛，吴哥博物馆
笔者参赛方案，水墨渲染画
天、地、人是一个旋回自洽的时空框架。空间哲学是对天地要素与方圆形式及其空间边界永续旋回的管理科学；而规划实践则是对天、地、人三者之间空间关系即天时、地利、人和短暂自洽的三重构建。
01 目录
序
01 适应气候，气候影响历史（人天关系，向阳而长）
1.1 日月星辰，三道平衡
1.1.1 太阳辐射
1.1.2 月地引力
1.1.3 轨道参数
1.2 气候变化，南北盛衰
1.2.1 约2万年的间冰期
1.2.2 约3600年的大周期
1.2.3 约1200年的小周期
1.3 向阳而长，流域旋回
1.3.1 冷暖更迭
1.3.2 向阳而长
1.3.3 纬度迁徙
02 因地制宜，地缘决定文明（人地关系，向海而生）
2.1 山海经纬，流域文明
2.1.1 地球折线
2.1.2 双脉重叠
2.1.3 流域文明
2.2 北纬中段，东西传续
2.2.1 亚欧大陆
2.2.2 穿插广化
2.2.3 累积沉淀
2.3 向海而生，阶梯旋回
2.3.1 陆海侵退
2.3.2 向海而生
2.3.3 阶梯转移
03 凝聚心智，人类趋利避害（人人关系，向好而行）
3.1 天地人常，涵盖乾坤
3.1.1 文明起源，巫鬼神话，图腾音律
3.1.2 中华脉络，孔孟向东，老庄向西
3.1.3 西方脉络，康尼向西，马恩向东
3.2 士农工商，日常生活
3.2.1 道德水平
3.2.2 技术能力
3.2.3 秩序兴替
3.3 向好而行，认知旋回
3.3.1 与天地参
3.3.2 三道同源
3.3.3 矩阵哲学
04 与时俱进，空间承载秩序（人工关系，善建不拔）
4.1 天地人形，天然图画
4.1.1 纵横九宫
4.1.2 历史旋回
4.1.3 空间活动
4.2 要素矩阵，天地礼序
4.2.1 一方矩阵
4.2.2 纵向规律
4.2.3 横向法则
4.3 形式格网，方圆营城
4.3.1 空间营造
4.3.2 天圆地方
4.3.3 方圆默契
05 通透嘹亮，规划预见未来（人事关系，善谋不争）
5.1 敬畏传承，继往开来
5.1.1 丽江记忆
5.1.2 大足石刻
5.1.3 嘉定古城
5.2 生存发展，行稳致远
5.2.1 大发展时期，空间创造，和羹之美
5.2.2 深发展时期，功能转型，侘寂之美
5.2.3 宜居社区 ：社区是守望相助的纽带
5.3 往而不害，空间韧性
5.3.1 气候灾害
5.3.2 地缘灾害
5.3.3 人类灾害
06 传播文明，城就空间哲学（人我关系，善言不辩）
6.1 天地方圆，格局开物
6.2 天地人常，空间哲学
6.3 天地人形，永续永恒
致 谢
参考文献
项目纪要
附图索引
此书涉及气候、地理、人口、考古（空间连续）、历史（重新断代）、哲学（矩阵思维）、政治、经济、社会、景园、建筑、规划等多学科领域的深入学习与思考，以及对空间哲学的建构与实践。
一切学问，到了顶峰，都会是一种时间框架下的“空间”状态，所谓六合之外，存而不论。
02 序
何镜堂
中国工程院院士、全国勘察设计大师
华南理工大学建筑设计研究院有限公司首席总建筑师
华南理工大学建筑学院教授、博士生导师
我与姜洪庆教授相识已近三十年，他一直在空间研究领域努力工作着。
之前，1998年初他任广东省城乡规划设计研究院副院长时就有机会一起开学术会。
后来，2001年末他跟我提出读建筑学博士的想法，我便告诉他：“考吧。”他当时正主持广东省城镇体系规划（编制组组长），我心里想：他不是学城市规划以及风景园林的吗？结果，他的考试成绩很好，不仅空间感强，快题设计还是一个有哲学思辨的建筑方案，只用了4个小时就完成，表现出很好的建筑设计素养，收录在叶荣贵教授编著的《快速建筑设计50例》中。
再后来，2010年末我们在一起共事至今，他不仅帮助我们院取得了城市规划甲级资质，更在几年后我国城市规划行业几个很有影响力的城市设计国际竞赛中表现突出，很好地驾驭了大规模设计国际团队的共同编制工作，能够统筹规划、建筑与景观等设计专业，取得了优异成绩，其中包括中国（河北）雄安新区起步区及启动区城市设计、中国（海南）自由贸易区海口江东新区概念规划及启动区城市设计、北京长安街及其延长线（复兴门至建国门段）公共空间整体城市设计及重要节点整体营造，以及侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（国家公祭）周边地区城市设计暨土地利用调整及空间层级整治规划等国家重大工程项目规划。
此次，专著《旋回：空间哲学及其规划实践》的出版，反映了姜洪庆教授独到的理论功力及其丰富的工程实践。他敢于挑战“空间哲学”这个领域，本身是需要有勇气的，不仅要有深厚的多学科理论知识，还要有极强的跨学科综合能力，像梁漱溟先生所说，要跨越“形成主见，融汇贯通，运用自如”，直至“通透嘹亮”，姜洪庆教授努力去做了。
我所主张的“两观三性”设计理论，在姜洪庆教授的专著中已经有了新的诠释，但他从规划的角度出发，概念更加宏大，历时更加深远。中国大陆有100万年的人类史、1万年的文化史、5000多年的文明史，也就拥有最包容的地缘文明。
“天地”与“方圆”是地球两大“空间启示”，与天地相参，与方圆相契；“宇宙”与“人本”是人类两种“空间思维”，人本是小小宇宙，宇宙是大大人本。所以学天地，形方圆，做永恒，向善而为。天地方圆，宇宙人本，可以涵盖乾坤；历时气候，共时地缘，可以旋回自洽；六合九宫，矩阵格网，可以天地纵横；象天取圆，法地择方，可以方圆默契。
中国在经历了四十几年的高速度发展之后，是需要进行更加深入的理论建构了，中西方文明的各自轨迹不会改变，却可以相互借鉴，共建、共享，而中西方从地缘文明走向全球文明则需要构建新的空间理论。我由衷地期待建筑理论百花齐放、百家争鸣的到来，这是中国人文化自信的表现，也是中国未来高质量发展的必由之路。
值此，我希望姜洪庆教授继续努力。
03 空间哲学
▲“天”“地”矩阵，四条南北向阶梯线与四条东西向流域线，
“四纵四横”九宫格（仅在推文附图）
涵盖乾坤，旋回自洽，天地纵横，方圆默契。
执大象，天下往，中西方从地缘文明走向全球文明，需要构建空间哲学。本书以人类文明所赖以生存的气候(冷暖更迭)、地缘(陆海侵退)与认知(秩序兴替)变化为断代叙事背景，将中西方不同发展阶段从“天、地、人”抽象出来的诸如巫鬼与神话、图腾与音律、哲学与神学、科学与玄学及其“表意”与“表音”系统结合起来，由天地(宇宙)、人文(人本)、思维(纵横)到空间(立体)矩阵，以至涵盖乾坤;本书围绕“天、地、人”核心问题，将人类的古老智慧与现代成就结合起来，挖掘空间要素的“旋回”规律，剖析天地象形的“自洽”法则，无论气候、地缘、认知与空间，旋回是一种周期现象，自洽则是一种韧性选择，变“九宫象数”为“九宫要素”，逻辑辩证，“辞象变卜”，要素矩阵，形式格网，以至旋回自洽。本书试图打通与空间哲学关联的“天、地、人”知识框架，将微观空间活动与宏观价值构造结合起来，以实现资源兑现率最大化的政治、经济、社会与空间关系，一方矩阵，三道四线，六合九宫，共生立体，以至天地纵横;进而基于“宇宙”与“人本”空间观的价值选择，阐述空间“原型”与“秩序”，隐喻日月、山海、人人，以至万物，哲学之“方”，神学之“圆”，矩阵哲学的“九宫格”，极点神学的“同心圆”，以至方圆默契;本书试图打开与规划实践关联的“天、地、人”专业视角，将自然科学与社会科学结合起来，应用于丰富多彩的空间规划实践，格局、开物、竞合，善谋不争，善建不拔，善言不辩，包括但不限于对雄安新区、粤港澳大湾区，以及广东省域城镇体系未来发展的空间思考，本书遵循地球构造经纬，将实体环境与数字空间结合起来，提出“矩阵+”空间营造的方法，蓝绿化、城镇化、数字化、矩阵化。与天地相参，与方圆相契，从天地到矩阵，从方圆到格网，矩阵至人本，格网生宇宙，象天、法地、礼序、营城，矩阵格网，多元一体，探索人类社会永续生存与永恒发展的结构性空间格局，通天地人常，立天地人形，善天地人用，建天地人序，推动形成具有形式象征意义的数字化三重构建。一方水土一方人，一方矩阵一方城，所谓敬天爱人、纵横捭阖，执其雄，守其安，往而不害，安平泰。
历史自信，文明自信；矩阵思维，空间哲学；伟大工程，伟大复兴。
▲天地要素魔方图
▲方圆形式九宫格
04 规划实践
基于“矩阵+地域+稳定三角形”的山海城镇群规划实践，
网络聚能
广东省城镇体系规划
以“阶梯+流域+海湾”为单元的生态修复、文化守护与国土综合治理。广东城镇“内优”方可“外拓”，未来空间结构的发展将呈现竞争与合作的态势，粤港澳合作进一步加强，省内城市“无地界合作”与“跨区域竞争”将成为广东城镇空间发展的两个重要趋势。
▲广东省立体山海阶梯城镇体系示意图（仅在推文附图）
▲环珠江口空间演变示意图（仅在推文附图）
▲粤港澳大湾区地理结构（仅在推文附图）
城镇体系是对城镇气候、地缘与文化的结构性探索，挑战的是结构的韧性，冷期向海，暖期向山，是国家经济体系结构性支撑。
基于“矩阵+方城+圆囿”的规划实践，未来典范
雄安新区启动区城市设计
雄安新区采取九宫格网嵌套的自相似性与分形迭代的空间布局特征，从生态修复、城淀共融、未来城市与雄安风格四个方面形成“淀水方城”的整体规划构思，创造一座充满可能性的城市：加强基于生产生活生态等全球性要素的流动性管理，以土地，资本为平台，制度创新为引领，空间，产业，人口为载体，在满足疏解首都功能的基础上，主动构建未来全球化格局下数字文明时代各种可能性的人类命运共同体。不忘本来，吸收外来，面向未来。
重塑中国城镇的空间法则：方城方院；探索建筑传承的特色法则：中国风范；集成时代前沿的技术法则：高质高效；参与全球治理的竞合法则：开放包容。
▲雄安新区空间效果示意图
▲雄安暖心人民轴空间结构示意图
雄安新区是对国家高速发展之后的价值转型，和对发展红利之后未来城镇的价值探索，千年价值才能成就千年城市，淀水方城，淀城共荣，是国家治理体系结构性支撑。
基于“矩阵+时代空港”，深发展时期，
格网使无序到有序，开物为设计
海口江东新区概念规划
将建设融入自然，构筑生态改造有限红利下的立体复合城市。
做好生态：南渡江出海口，生态韧性安全格局，防风，防水（潮洪），防震，防高温；做成产业：创新引领空港，自贸，商务，金融，文教，科技，大健康，国际交往产业发展，促进城市要素充分流通；做对规划：江海水城，海南气派，指状同心圆结构，城镇村岛共同建造；做出典范：亚热带滨海城市典范；做旺海南：南海客厅，迎八方贵客。
▲海口江东新区城市设计空间示意图
▲海口江东新区启动区空间效果示意图
江东新区是对复杂气候、复杂地缘等复杂条件下的城镇空间营造的探索，是台风、地震、河口、海管岸以及大型机场的共同塑造。面对南海，也是国家自贸体系结构性支撑。
基于“矩阵+时代+街道”规划实践，礼序乐和
长安街公共空间城市设计
长安街是对新时代人民至上国家价值体系的有益探索，未来城镇的中心可以是博物馆群为载体的交往中心。整体（结构性）谋划，系统（性）重塑，重点突破（三节点），全面提升。
东西大街，城市形象；绿谷长街，礼序乐和。
整体结构，东西长街，南北辅街，一街双轴三段四片，五标志十三节点。分阶段，由点到线，再到面，全面提升：构建政务优先十字轴，强调国家价值及文化利益的国家形象；展现文化繁荣的泛博物街区，集聚文物古迹与文化设施，制定主题探访路线，实现文化体系的完善和形象再提升；建立国际交往的泛交往街区，设施先行，推动交往品质服务升级，为交往提供更多可能性。从全天候、全方位、全龄段、全时空、全要素、全周期，反映过去现在未来，精准设计。
▲长安街规划结构示意图（仅在推文附图）
▲长安街博物馆群空间效果示意图
长安街主要是对新时代“人民至上”国家价值体系的有益探索，未来城镇的中心可以是博物馆群为载体的交往中心，本次方案建议沿新华门政务办公十字轴线在长安街以南新增国家政务中心，缓解天安门广场国家政务压力，是国家礼仪体系结构性支撑。
基于“矩阵+气候+地缘+人类”，往而不害，安平泰
南京大屠杀纪念馆周边地区城市设计
国家公祭：自净其意，寂灭为乐。南京大屠杀惨案是人类历史的一次浩劫，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆群是中国最高规格国家公祭场所，城市设计提出圈层管控营造理念，以功能为基础，交通为支撑，形态为依托，风貌为表征，通过战争与和平的反思，死与生的感悟，历史与未来的对话，形式与仪式的互补，该地区将成为南京集国家公祭、纪念展览、教育感化、商务商业、服务配套等多功能于一体的重要城市活力中心，每年吸引超过2000 万人次来此参观。
▲南京大屠杀纪念馆周边地区城市设计空间效果示意图
本次设计以提升地区活力，释放发展潜力为目标，从功能、流线、形态与风貌四个方面，对纪念馆周边地区进行圈层管控，重塑一个符合国家公祭活动，纯净、高品质的纪念空间，是国家公祭体系结构性支撑。
规划师编制有哲学思考的规划，应该是一种境界。
05 结语 · 传播文明，"城"就未来
人本是小小的宇宙，宇宙是大大的人本，地球是一个生命共同体。有“天地人常”，敬天爱人，纵横捭阖，其涵盖乾坤，且旋回自洽；有“天地人形”，在“天”，冷暖更迭；在“地”，陆海侵退；在“人”，秩序兴替；在“形”，其六合九宫，至方圆默契；有“天地人用”，九宫格局，法式开物，其多元一体，皆人人竞合；当然，还会有“天地人祸”，而无论天、地、人，任何一样失衡，都将是灾难性的。所以学天地，形方圆，做永恒，享“天地人和”，可以传播文明，“城”就未来。《老子》第三十五章 ：执大象，天下往。往而不害，安平泰。
